الثلاثاء، 10 يونيو 2025

مجاراة بعنوان ( على قارعة الإنتظار) بين الشاعر : علي أحمد أبورفيع والشاعرة المبدعة : عبير سليمان


 مجاراة بعنوان ( على قارعة الإنتظار) بين الشاعر : علي أحمد أبورفيع  والشاعرة المبدعة Abeer Slayman 

___________________________________________

هل تعلمين بحالي يامعذبتي 

بين الضلوع لهيب الشوق يستعر

على صحارى هواك المر يحملني 

شوقي إليك،بنبض القلب يعتصر

وما أتاني وصال منك سيدتي 

ما بلل الروح يا معشوقتي المطر

فضعت في وحشة الصحراء من زمن 

مثل السراب فلا ظل ولا أثر

أحبها يااحبائي وأعشقها 

أذوبُ شوقاً لها والقلبُ ينفطرُ

الشوقٌ فيه غرام العمر يُختصرُ

فتجمدُ الآهة الحرّاقةُ .. النظرُ

في كل صبح بذور اليأس ترقبني 

فلا ألوم دموعي حين تنهمر

تكاد روحي على مضض تفارقني

ويشهد الله والآهات والقمر

لي في هواك أحاديث مبعثرة 

أضغاث وصل بهذا العقل تنحصر

يا كل ما ملكت عيناي من ألق 

إلى متى خافقي للوصل ينتظر

حبي تماهى مع الأيام صار شجًى

وأنت حبك مبتورٌ ومنحسِرُ

الحبُّ في لغتي نبضٌ وقافيةٌ

وما عداه بهذا البيت يُختصرُ

قد شاقني فيك ما ضيعت من عمري

ويل لعمر بهذا البعد ينتحر

قد شدَّني لوصال الحبِّ حين جرى  

صوبَ الحبيبِ وقد زانت بهِ الصورُ

من ذا إذا جاءت الأقدارُ يعتبرُ

وهل سيدرأُ دمعَ القلبِ مزدَجرُ

ما زلت منتظرا وصلا يعانقني 

لعل قلبك للمحروم يعتذر

فقلتُ شوقا نما من لهفةٍ وغدا

يوماً ويوماً بحوراً ماؤها سقرُ

إني أصبرُ نفسي والهوى تعبٌ

أليسَ للمرءِ عما شاقه خبرُ ؟

سأجعلُ القلب حكراً للتي عرفت

مقدار حبي لها والشوق والسهرُ.

بقلم / علي أبو أحمد رفيع.......

●●●●●●●●●●●●●●●

ياجرح قلبي النازف.

أما علمت أن القلب يننظر.....

بضع قطيرات من غيث لقياك.

كي يحيا بها... ويزدهر.....

إنه يعد الأيام بلا كلل.

ودمع الإنتظار من عينيه 

ينهمر.....

وكلما عننت في الفؤاد تراه

يذوب حنينا وينشطر.....

لاتعذبه بشوق لاحمل له به

ولا تطربه بآهات تستعر....

ولا تغرقه في الدموع واتركه

على جراحاته ينتصر....

عل القادمات في الأحلام تجمعنا

دون مواعيد.. ولا خبر.....

واسق غروس الأمل في مهدها

لتبرق ك النجيمات وتنتشر... 

وادع القدير أن يلملم شتاتنا

ويبارك حبناالصارخ... والعمر.....

أراني في الأحلام وإياك

عاشقين جمعهما القدر....

وروحين تعمدتا بالحب.

والوفاء والإخلاص والطهر....

فلن يخذلنا الإله بموعد

نلتقي فيه..ويندثر....

ظمأ اللقاء بعد الغياب.

ودروب الفراق تختصر....

ونلتقي 

رغما عن أنف المسافات

ودون أن يكون للأيام 

عذر...... 


بقلم/عبير سليمان.....

الخميس، 24 أبريل 2025

وجع الذكريات// بقلم الشاعر: علي أحمد أبورفيع


 وجع الذكريات

___________

وجعٌ في الفؤاد فكيفَ المهربُ

وآلمٌ يعصفُ به ويزيد ويضربُ

الى متى ستبقى الدموع جارية

كالنهر على خدي وناري تلهبُ

الكل يعيش ببهجة وسرور

وانا بدوام حزن الذكريات اعزبُ

وانا الشقي منذ ولادتي

والسرور عن وجهي مغيبُ

أوَكلما ألفيتُ بُعداً للأسى

أبصرتُني رغمَ المسافةِ أقربُ

العشق داء ودواء كنت فيه

منعمٌ صرخ الجميع سيصلبُ

ماكنتُ أدري انَّ عشقي مقتلي

وبه سعادة العمرِ ضِيقاً يقلبُ

ودَّعت عيني الحبيب ونورُها

فصارت شيئا لإنطفاءِ يذهبُ

وتبخل عليَّ الشمس بضوئِها

وقد ودعتني في الشروق ستغربُ

فالكونُ من شَعرٍ لها متلألؤ

وبريقُها عنّي يموتُ ويحجبُ

::_________٢٠٢٤/٤/٢٤

بقلم : علي أحمد أبورفيع

(ابن الباديه أبورفيع)

السبت، 19 أبريل 2025

رؤية نقدية انطباعية لقراءة النص "مسافر على مركب الفراق" للشاعر المبد ع د.علي أحمد أبو رفيع  بقلم أ. سما سامي بغدادي


 رؤية نقدية انطباعية لقراءة النص "مسافر على مركب الفراق" للشاعر المبد ع د.علي أحمد أبو رفيع 

بقلم أ. سما سامي بغدادي 

..................................................

حين تطالعنا قصائد الشاعر الدكتور علي أحمد أبورفيع (ابن البادية)، فإننا لا نقرأ نصًا فحسب، بل نستقبل نَفَسَ شاعرٍ يحترف الحنين، ويُتقن الإنصات لأوجاع القلب وهمسات الروح. في حضرته يتجلّى الشعرُ ليس كمفرداتٍ مصفوفة، بل ككائنٍ حيٍّ يمشي بيننا، يضمّد الجراح بالكلمات، ويغزل من الفقد طيف أمل خافت في الأفق.

الدكتور علي أحمد ابو رفيع شاعرٌ يُمسك بقلمه كما يُمسك المسافرُ بعصاه في صحراء الذكرى، لا ليتكئ عليه، بل ليرسم به خارطة وجدانه. هو شاعر تتواشج في تجربته ظلال البادية برحابة أرواحها، وتفاصيل الإنسان الحالم المتأمل، حتى لتبدو قصيدته أشبه بتراتيل حبلى بالأنين، ومعلّقة في فضاء التأمل. فلطالما امتعنا 

 الشاعر الدكتور علي أحمد بأسلوب شعري مميز ينم عن اصالة وتفرد في رسم الصور الشعرية وفق رؤية اصولية تنتمي إلى المدرسة الكلاسيكية ذات النكهة العصرية، حيث التزام البحر والقافية الذي لايحد من الرؤية و لا يُعطّل صدق العاطفة ولا يحدّ من طراوة وهشاشة وترافة الصور الشعرية التي تستدعي معاني النقاء والاصالةوصدق الشعور وسط عالم مادي مليء بالخداع والخذلان . 



أولاً: الأبعاد الروحية والصوفية


قصيدة "مسافر على مركب الفراق" هي رحلة روحية داخل الذات، أقرب ما تكون إلى مكاشفة صوفية، يتجلى فيها العشق كقيمة مطلقة، ووسيلة للارتقاء بالروح، لا مجرد تجربة إنسانية عابرة.

حيث التأمل في معاني الذات وسط التيه الوجودي والسؤال عن الهوية كما في الابيات 

"وتسألني فلا إدري من أنا

إن كنت أنا المرء تحت ثيابي"

هذا المقطع يفتح أفقًا تأمليًا عميقًا، حيث يتساءل الشاعر عن ماهية الذات، وهو سؤال جوهري في التصوف، حين يُمحى الشعور بالـ"أنا" في حضرة الحب، أو في حالة الفناء في المحبوب. إنه شك وجودي، وانكشافٌ لجوهر الإنسان حين ينخلع عن القشور.

مع التحاور مع الفؤاد كمصدر للمعرفة كمافي الابيات 

"سألت الفؤاد عن دواء مواجعي

فأجاب الدواء في رؤية الأحباب"

فهنا، يتحول القلب إلى كائن عليم، كما في التجربة الصوفية، حيث القلب هو النافذة إلى الله والمعنى. فالشاعر لا يبحث عن الدواء خارجًا، بل يغوص في داخله ليجد أن رؤية المحبوب (الذي قد يكون رمزًا إلهيًا أو وجدانيًا) هي الدواء.

 وكما في مكاشفة معاني الحنين إلى النور وسط العتمة في مقطع القصيده :

عسى ألاقي الشمس بعد ضباب"

هذه الصورة تحمل رمزًا صوفيًا واضحًا؛ الشمس تمثل نور الحقيقة والمعرفة الإلهية، بينما الضباب هو حجاب النفس والهوى. إنه يتمنى الوصول إلى الصفاء بعد التجربة، كما يسعى المتصوف للوصول إلى الكشف بعد مجاهدة النفس.

كما ينفرد الاعر المبدع في التعبير عن معاني الشجن والوجد ، فالشجن في هذا النص لايمثل حالة شعورية عابرة، بل نسيج داخلي للنص ، ومصدره الأساسي هو الفقد المرتبط بالحب والغيابكما في مقطع القصيدة :

"لم أبك على الفراق وإنما

بكائي على حال الهوى بغيابي"

وهنا تتجلّى الحسرة على فساد الحال لا على الشخص، وهذا يعمّق المعنى ويمنحه بعدًا وجدانيًا راقيًا.

الجزء الثاني من الرؤية الانطباعية للنص المقدم 


أبعاد النص الوجدانية والروحية:


في قصيدة "مسافر على مركب الفراق"، ينطلق الشاعر النبيل علي احمد أبو رفيع من مقام الحزن النبيل ، فيقول منذ المطلع:


"لم أبكِ على الفراق وإنما

بكائي على حال الهوى بغيابي"


هنا نلمح نضج التجربة الشعورية، إذ لا يكتفي الشاعر بتسجيل الألم، بل يتجاوزه إلى تفكيكه؛ فالبكاء ليس على الفقد بحدّ ذاته، بل على تبدّل الأحوال وخراب المعنى في غياب الذات العاشقة. وفي هذا تجاوز للحزن إلى ما يشبه المرثية الوجودية للحب، حين يتحوّل الهوى إلى كيان محتضر بفعل الغياب. وهناوتتجلى كينونه الحب القوة العظيمة المحركة لهذا الكون في رسم ابعاد صور شعرية ملامسة للمتلقي يزهر فيها النقاء والمعاني الانسانية ويتجلّى البُعد الروحي والوجداني كما في مقطع النص حين يقول:


"وسألت الفؤاد عن دواء مواجعي

فأجاب الدواء في رؤية الأحباب"


فالشاعر هنا يستبطن الحوار مع القلب لا باعتباره عضلةً، بل ككائنٍ صوفيّ له وعيه، ومثل هذه الأساليب تفتح النص على تأويلات روحية عميقة، يتردد فيها صدى العاشق الصوفي الباحث عن وجه الحقيقة في محبوبه.


ففي قوله:


"رحلوا وخيالهم كأنه في ناظري

سيظل سطور حروفهم بكتابي"


نجد قدرة بارعة على استحضار الغائب كحضورٍ دائم، عبر فعل الكتابة، وهنا تتقاطع الذاكرة الشخصية مع الذاكرة الشعرية، حيث تتحول الحروف إلى وسيلة تواصل بين العاشق والراحلين.


كما يتميز النص بالتدرّج العاطفي؛ من الاستفهام الوجودي في بداية القصيدة:


"وتسألني فلا أدري من أنا"


إلى ذروة الانكسار في الخاتمة:


"أبكي ويا ويحي، فعلني

أسقي قريضي دمعة الأهداب"


وهذا التدرج يمنح النص بنية داخلية نابضة، تصعد فيه العاطفة وتتهادى بين الحنين والخذلان، بين انتظار اللقاء ومرارة الغياب.

والوحدة في بيت الأحزان حيث يتجلى ذلك في مقطع القصيدة 

"وبقيت وحدي في بيت أحزاني

ما استخلصت إلا الهوى الأواب"

فالشاعر هنا لا يعيش الحزن فحسب، بل يتخذه سكنًا دائمًا. والهوى الأوّاب يشير إلى حبٍّ يعود إليه دائمًا رغم الألم، كما يعود المتصوف إلى الذكر والتأمل رغم المعاناة.

كما يزهر الشعور في صور ابداعية مليىة بالشجن في دمعة الأهداب كشكل من تجلي الشعور النقي المترف كما في مقطع

"أسقي قريضي دمعة الأهداب"

ففي هذا البيت، يقدّم الشاعر دمعه قربانًا، يُروى به الشعر. وهنا تتحول القصيدة إلى طقس تطهيري، يكتب فيه الشاعر بحبر من الوجع.

خاتمة:

في "مسافر على مركب الفراق" لا نجد فقط مسافرًا نحو الغياب، بل نجد شاعرًا يعود إلى نفسه، إلى جراحه، ليكتب بها شعراً يبقى. إن الدكتور علي أحمد لا يكتب ليُدهش، بل ليبوح، ليُشارك قارئه ذلك الحزن النبيل الذي لا يُقال إلا بالشعر. هي 

قصيدة وجدانية مترفة شجية و دعوة إلى تأمل الذات العاشقة، والسفر في بحور الوجدان، حيث تكون الكلمة مرآة للروح، والقصيدة مأوى لكل قلبٍ أحبّ وابتُلي بالغياب.

هذه المفارقات التي تعكس التعلق بالأمل، والإصرار على الحب رغم مرور الزمن. إنها قمة الوجد، حين يبقى القلب نابضًا وسط الذبول.

نص الدكتور علي أحمد أبورفيع يعبر عن حالة من التلاقي بين الشعر الصوفي والوجد الإنساني، حيث يصبح الحزن بوابة إلى المعرفة، ويصبح الفراق مدخلًا لرؤية الذات في حقيقتها العارية. الشاعر لا يرثي فَقْدًا عاديًا، بل يعبّر عن انكسار روحي داخله، وعن اشتياقٍ لم يُشبع إلا بكتابة الحرف الاصيل 

إنه نص يعانق الروح، ويتكئ على أنينها، ويمنح القارئ فرصة للتطهر من داخله، تمامًا كما يتطهر الشاعر عبر حرفه المترف النقي بوركت وابدعت شاعرنا النبيل 

أ. سما سامي بغدادي

مسافر على مركب الفراق// بقلم الشاعر: علي أحمد أبورفيع


 مسافر على مركب الفراق

_____________

لم ابك على الفراق وإنما

بكائي على حال الهوى بغيابي

وتسألني فلا إدري من أنا

إن كنت أنا المرء تحت ثيابي

سألت الفؤاد عن دواء مواجعي

فأجاب الدواء في رؤية الأحباب

والعين تنظر لرؤيتهم ومقلتي

في حرقة ولم تجد إلا سراب

آآه  على نفسي تملكها الهوى 

ولقيت من البعد و الفراق عذاب

والرأس شابت وبان مشيبها

لكن قلبي لم يزل بشباب

مازلت في بحر الغرام  مهاجرا

عسى ألاقي الشمس بعد ضباب

رحلوا وخيالهم كأنه في ناظري

سيظل سطور حروفهم  بكتابي

وبقيت وحدي في بيت أحزاني

مااستخلصت إلا الهوى الأوّاب

أبكي ويا ويحي، فعلني

أسقي قريضي دمعة الأهداب.

::_______٢٠٢٥/٤/١٩

بقلم : علي أحمد أبورفيع

(ابن الباديه أبورفيع)

الثلاثاء، 4 فبراير 2025

رؤية انطباعية وجدانية لروح النص والصور الشعرية ورمزية النص وابعادها الاصيلة لقصيدة قصة عاشق للشاعر الدكتور علي أحمد أبو رفيع بقلم أ. سما سامي بغدادي


 رؤية انطباعية وجدانية لروح النص والصور الشعرية ورمزية النص وابعادها الاصيلة لقصيدة قصة عاشق للشاعر الدكتور علي أحمد أبو رفيع بقلم أ. سما سامي بغدادي 

..   . ......................................................

النص 

....  ... 


أيا بيت كم تحوي غيوبا مخبأة

 كم أَمْعَن في الشعر شوقا لتقرأه


وينام مع الأحزان في كل آهة 

وتسمع آنينا إذا العشق أنكأه


وتذهب منه الحزن وتهديه قبلة

 ويشعر أن الأمواج والبوح هدأه


وإذا جاء فقد جفت عين حروفه

 بالأوصاف يرويه بوحاً لتملأه


وأطلالاً يكتب ويعزف غنوة 

وبالاشعار ينشد ماكان أنشأه


وجاء بالدمع يرجوني سحابة

 لعينيه فأصبحت في الحزن مرفأه


وسكران الهوى إن مر متثاقلاً 

واضطرب بالأقدار أبطأه


كنت جابرا للخواطر يفرغ سكره

 فكنت له قلباً حيث وسّد موطنه


وذاك الولهان يشتكي نار عشقه

 فكنت له برد الشتاء لتطفئه


واليوم قد جئت اليكم أذرف قصتي 

وقلبي أنا الذي كان يوما ملجأه


في كل حين يفارقني فلا أرى سوى

 ظله الممتد طيفه في الجوف فيأه


ألهو الى خل أهيم بوجده 

ومن كل عيب إن قلبي برأه


حوى من صفات الجمال كل مليحة 

ومن جنة الحُسن والطيب منشأه


كأني رأيت الجمال أوفى كماله 

كأن مر منه العيب حقاً وأخطأه


ماكنت ممن يعشق وامسى بالهوى 

ولكن سهم الى القلب فاجأه


رق عذابي عطفا لخافقي وبعد

 طول زهد بالعشق كافأه


يابحر لما قد تشافي لوعتي

 فعجزت اليوم أن لا أدرأه


إن لم ترسل له موجا فمات بدربه

 وان لم يرسل التالي الذي فيه أرجأه


علمت باني قد أموت بوحدتي 

وها أنا هيأت نفسي كما هو هيأه


::__________٢٠٢٥/٢/٢


بقلم : علي أحمد أبورفيع (ابن الباديه أبورفيع)


رؤية انطباعية وجدانية لقصيدة "قصة عاشق"


تنبض القصيدة بروح العاشق المتيم  وتلك  الصور الشفافة في رؤية المعاني الانسانية النقية المترفعة النلئة بالحس الوجداني النقي المترف ،  حيث رسم الصور بأسلوب مؤثر  تجلى فيه روح بهية تنشد معاني الحب الطاهر الذي جعل من بيته مأوى للأحزان وللشعر، كأن المكان ذاته بات كائناً حياً يتفاعل مع وجعه. حيث تتدفق المشاعر بين الهيام واليأس، فيتجلى العشق كحالة قدرية لا فكاك منها، حيث يصور الشاعر معاناته كرحلة بين المد والجزر العاطفي.


2. الصور الشعرية وبنيتها الجمالية:

يعتمد الشاعر على صور غنية بالتشخيص والاستعارة والمجاز الفني الذي ينم عن حرفية عالية في إدارة النص وتطوره الدرامي  وتشكيله المؤثر ، فيجعل من البيت كائناً شاعراً، يسمع الأنين، ويهدئ الأحزان. البحر أيضاً يحمل دلالة مزدوجة، فهو ملجأ للحزن وطريق للخلاص، في حين تتحول الأحرف والدموع إلى جسور تعبر عن لوعته. هذه الصور تكسب النص طابعاً تصويرياً يلامس وجدان القارئ، ويجعله شريكاً في التجربة العاطفية وجزء من كيان النص الشعري  بعواطفه وصوره الندية بالجمال والخيال المؤثر كتجربة شعرية مؤثرة . 


3. رمزية النص وأبعاده الأصيلة:

نجد ان النص يعج بالتفاصيل والصور وابعاد التص ممكن تفسيرها عدة تفسيرات فهي تصلح للتأويل النصي المفتوح حسب رؤية القارئ ووعيه   اللغوي  وتأثيرات التص في داخله  ومن هنا  بعض التحليلالات الرمزية للنص الشعري  مثل :

• البيت: رمز للذات والمأوىوالشعور بالامان والكنف ، وهو أيضاً شاهد على الأحزان والافراح والمشاعر التي يمر بها الانسان . 


• البحر: دلالة على العشق المتلاطم والعمق الروحي المؤثر في دواخل الشعور ، والذي يحمل الأمل تارة، واليأس والخذلان ، والإغتراب، والحزن في صور أخر  أخرى.


• السهم: يرمز إلى الحب المفاجئ الذي يخترق القلب دون سابق إنذار.


• الدموع والموج: يحملان رمزية التطهير والبوح، فكما أن البحر يستقبل الموج، كذلك العاشق  يكون قلبه مليء بمعاني المودة والشوق  ولحنين.


4. البعد الوجداني والعاطفي:

القصيدة مشبعة بالعاطفة الصادقة، إذ يتدرج الشاعر بين مراحل العشق، بدءاً من الإنكار، ثم الاستسلام، وصولاً إلى الحزن والحنين المستمر والارتباط الروحي  والشوق  الذي يشبه المناجاة النقية بين   المعشوق والعاشق الصوفي في فوضويات ندية بمعاني الجمال الروحي . وهذه العاطفة الصادقة ترسم لنا صور اصيلة ندية بمعاني الجمال  بأسلوب الشعراء الكلاسيكي من خطوط الشعر العربي التي تتغني  بنقاء الحبيب والحنين اليه ،  عبر نقل المشاعر بأسلوب شفاف ندي بالمعاني الانسانية المترفة  دون تصنع، بل بعفوية تلامس القلب.


5. أصالة اللغة والأسلوب:

يتناول الشاعر لغة عربية جزلة، تجمع بين الرصانة والشفافية، حيث يدمج بين الأسلوب الكلاسيكي  والحديث. يتجلى ذلك في التكرار الإيقاعي (مثل: "وإذا جاء فقد جفت عين حروفه")، مما يعزز موسيقية النص وانسيلبية الصور وتدرجها الدرامي وتسارعها الايقاعي المؤثر في روح القارئ . كما أن الشاعر يوظف السجع والتوازي ليضفي إنسجاماً جميلاً على الأبيات.


الموسيقى الداخلية والبنية الشعرية وأبعاد النص الروحية في قصيدة "قصة عاشق"


1. الموسيقى الداخلية والتماسك الإيقاعي


تتمتع القصيدة بموسيقى داخلية عذبة تنبع من عدة عناصر:


• التكرار والتوازي: مثل قول الشاعر:

"وأطلالاً يكتب ويعزف غنوة

وبالأشعار ينشد ما كان أنشأه"

هنا، يأتي التوازي في الجمل ليخلق إيقاعًا داخليًا متناغمًا.

السجع والجرس الموسيقي: نلاحظ تقارب الألفاظ في القوافي مثل:

"وينام مع الأحزان في كل آهة

وتسمع أنينًا إذا العشق أنكأه"

حيث تتلاقى النهايات في أصوات متقاربة، مما يعزز الإيقاع ويخلق تناغمًا موسيقيًا ممتعًا.

التدوير والتفاعل الصوتي: 

حيث  تتكرر الكلمات ذات الإيقاع المشابه، مثل:

"ماكنت ممن يعشق وأمسى بالهوى

ولكن سهم إلى القلب فاجأه"

مما يمنح القصيدة تدفقًا إيقاعيًا سلسًا.


2. البنية الشعرية والتركيب الفني


• الوزن والقافية:

القصيدة ملتزمة بوزن شعري متزن، مما يمنحها طابعًا موسيقيًا منضبطًا. القافية تتنوع لكنها تحافظ على اتساقها، مما يسهم في استمرارية الإيقاع وجمال النغم.


• الوحدة العضوية:

رغم تنوع الصور والمقاطع، تبقى القصيدة مترابطة، حيث تتدرج من وصف البيت كمأوى للألم إلى تصوير العشق كحالة قدرية، وصولًا إلى استسلام العاشق لمصيره. هذا التماسك يمنحها قوة تعبيرية ويجعل القارئ يعيش التجربة الشعورية بتدرجها الطبيعي.

التصوير والتشخيص:

نجد أن الشاعر يجعل الجمادات كائنات حية، مثل تصوير البيت كرفيق للأحزان، والبحر كطريق للخلاص، ما يضفي على النص بُعدًا تصويريًا غنيًا.


3. أبعاد النص الروحية المكنونة


• الصراع بين القلب والقدر:

يتجلى في تصوير الحب كقوة تفاجئ القلب، والسهم كرمز للقدر الذي لا مهرب منه. هذا الصراع يعكس فلسفة العاشق الذي يحاول أن يفهم مشيئة الحب والقدر.


البحر كرمز للخلود والتطهير:

البحر في النص ليس مجرد عنصر طبيعي، بل هو تجسيد للرحلة الروحية التي يمر بها العاشق، حيث يمثل الطمأنينة أحيانًا والضياع أحيانًا أخرى، مما يعكس حالته النفسية المتأرجحة.


• البعد الصوفي:

في بعض المواضع، نلمح لمسات صوفية، خاصة في الاستسلام للعشق كقدر محتوم، والتطهر عبر الأحزان، مما يشبه التجربة الصوفية في الفناء في المحبوب.


الخاتمة


قصيدة "قصة عاشق" ليست مجرد تعبير عن تجربة حب، بل هي رحلة شعرية موسيقية، ذات أبعاد روحية وعاطفية عميقة. تتجلى فيها موسيقى داخلية متناغمة مع المشاعر، وبنية شعرية متماسكة تجمع بين التقليدي والحديث، مما يجعلها تجربة وجدانية غنية تنبض بالحياة والروح.

و هي تأريخ لحالة وجدانية يتجلى فيها الصراع بين القلب والعقل، بين العشق والقدر، وبين الأمل واليأس. يجيد الشاعر رسم لوحات شعورية تأسر المتلقي، وتجعله يتفاعل مع قصته كأنها جزء من تجربته العاطفية التي تختزنها الذاكرة بمعاني الجمال والالق 


أ. سما سامي بغدادي

الأحد، 2 فبراير 2025

قصة عاشق// بقلم الشاعر: علي أحمد أبورفيع


 قصة عاشق

__________

أيا بيت كم تحوي غيوبا مخبأة

كم أَمْعَن في الشعر شوقا لتقرأه


وينام مع الأحزان في كل آهة

وتسمع آنينا إذا العشق أنكأه


وتذهب منه الحزن وتهديه قبلة

ويشعر أن الأمواج والبوح هدأه


وإذا جاء فقد جفت عين حروفه

بالأوصاف يرويه بوحاً لتملأه


وأطلالاً يكتب ويعزف غنوة

وبالاشعار ينشد ماكان أنشأه


وجاء بالدمع يرجوني سحابة

لعينيه فأصبحت في الحزن مرفأه


وسكران الهوى إن مر متثاقلاً

واضطرب بالأقدار أبطأه


كنت جابرا للخواطر يفرغ سكره

فكنت له قلباً حيث وسّد موطنه


وذاك الولهان يشتكي نار عشقه

فكنت له برد الشتاء لتطفئه


واليوم قد جئت اليكم أذرف قصتي

وقلبي أنا الذي كان يوما ملجأه


في كل حين يفارقني فلا أرى

سوى ظله الممتد طيفه في الجوف فيأه


ألهو الى خل أهيم بوجده

ومن كل عيب إن قلبي برأه


حوى من صفات الجمال كل مليحة

ومن جنة الحُسن والطيب منشأه


كأني رأيت الجمال أوفى كماله

كأن مر منه العيب حقاً وأخطأه


ماكنت ممن يعشق وامسى بالهوى

ولكن سهم الى القلب فاجأه


رق عذابي عطفا لخافقي

وبعد طول  زهد بالعشق كافأه


يابحر لما قد تشافي لوعتي

فعجزت اليوم أن لا أدرأه


إن لم ترسل له موجا فمات بدربه

وان لم يرسل التالي الذي فيه أرجأه


علمت باني قد أموت بوحدتي

وها أنا هيأت نفسي كما هو هيأه


::__________٢٠٢٥/٢/٢


بقلم : علي أحمد أبورفيع

(ابن الباديه أبورفيع)

الأحد، 24 نوفمبر 2024

غضبة شاعر// بقلم الشاعر: علي أحمد أبورفيع


 غضبة شاعر

__________


سلامٌ على ضالاً قلتُ فيه

مديحاً كانَ فيه لا يْضاها

أنا مَنْ أَوْقَفَ الجهال شِعري

وحقودا  لي بكرهٍ قَدْ دَعاها

أني لذي كُلّ مَنْ يَرمي بِطعنٍ

أهجوه سما في حروفي قَدْ رعاها

وإذا السامر في قالٍ و قيل

راودني الشَّك في قلبي تلاها

ولم أعجز عن تلقينِ غُرٍ

درس في الحياة أو سواها

أنا مَنْ نظمت قافيتي ببحرٍ

وسوء اللفظ منها قَدْ جفاها

ولكني عن لساني سليطٌ

كالأفعى فَغَّرتْ لعدوي فاها

تَعلَمت التعالي مِنْ نسورٍ

تُرائي مَنْ رآها في سَماها

أجافي بلا ذِكر إسم

لأيامٍ نَهلنا مٍنْ صفاها

إن عاد بِتجريح قولٍ

فَبُشرا بِهجْوٍ لا تَناهى


::___________٢٠٢٤/١١/٢٤


بقلم : علي أحمد أبورفيع

(ابن الباديه أبورفيع)

مجاراة بعنوان ( على قارعة الإنتظار) بين الشاعر : علي أحمد أبورفيع والشاعرة المبدعة : عبير سليمان

 مجاراة بعنوان ( على قارعة الإنتظار) بين الشاعر : علي أحمد أبورفيع  والشاعرة المبدعة Abeer Slayman  ________________________________________...